سوالات آزمون کتبی مصاحبه دکتری تاریخ و تمدن دانشگاه تهران 1393

وقتی بخواهی چیزی را نبینی نمی بینی دیگر چون نمی خواهید ببینید! متاسفانه امروزه در مورد قیام گوهرشاد بارها صحبت شده و هر بار و هرسال یه عده که گویا کشف بزرگی کرده اند اصرار دارند که اعلام کنند چون تاریخ اجباری کشف حجاب مربوط به دی ماه سال 1314 است پس قیام گوهرشاد که در بیست و یکم تیرماه 1314 روی داده ربطی به کشف حجاب ندارد! برای همین اگر سندی مثل این سند بیاید و بگوید که آقای قمی به خاطر کشف حجاب ناراحت بوده و اصلا به کلاه و لباس مردان کاری ندارد نباید دیده شود و بایستی به آن اعتنایی نکرد!آقای قمی راجع به کلاه شکایتی ندارد، ولی راجع به قضیه حجاب فوق العاده عصبانی و وحشتناک است. شماره سند 0422051تاریخ سند هم مربوط به مرداد ماه 1314 است و بعد از ماجرای قیام گوهرشاد حالا شما پژوهشگران عزیز بازهم تاریخ رسمی اعلام کشف حجاب را به رخ ما بکشید و ما هرسال باید جواب بدهیم نمی دانم چرا ول کن این ماجرا نیستید حتی بعضی از این پژوهشگران برای ساخت مستند با همین موضوع بارسانه های مجازی هم همکاری کرده اند!سند رو هم دوستان می تونن در کانال گنج نگار در پیام رسان بله مشاهده کنند اگر پیدا نکردید به پی وی مدیرکانال مراجعه کنید.آدرس کانال: @ganjnegar سوالات آزمون کتبی مصاحبه دکتری تاریخ و تمدن دانشگاه تهران 1393...

دانشجویانی که علاقه به پژوهش تاریخی در موضوعات تاریخ جهان اسلام، تاریخ معاصر و تاریخ شفاهی دارند. در خصوصی به بنده پیام دهند؛ تا در پروژه های آینده با حفظ حقوق مادی و معنوی پژوهشگر با آن ها همکاری داشته باشیم.

سوالات آزمون کتبی مصاحبه دکتری تاریخ و تمدن دانشگاه تهران 1393...

متاسفانه هرساله در سالگرد قیام گوهرشاد برخی از افراد با توجه به اطلاعات ناقص برخی از اساتید و پژوهشگران فریاد تحریف تاریخ و فهم اشتباه از تاریخ را سر می دهند و هوار می کشند که قیام گوهرشاد برای اعتراض به کلاه شاپو بوده نه کشف حجاب استدلالشان هم فرمان رسمی کشف حجاب است که در دی ماه صادر شده است! تنها جمله ای که می توان خدمت این دوستان به اصطلاح دانشجو و اساتیدشان عرض کنم این است حوادث را سطحی نبینید، تاریخ خاله زنک بازی نیست! 1. قیام گوهرشاد بعد از سلسله وقایعی در تمام کشور و در طول ده ها سال روی داده است. جریان تجددخواهی برای تغییر سبک زندگی ایرانیان از دوران قاجار به بعد گام به گام پیش رفت و در زمان رضاخان ترویج زندگی غربی و جدایی از هویت دینی و شیعی تشدید شد. 2. حکومت رضاشاه از سال 1306ش به بعد تغییر اجباری پوشش مردم را تبدیل به قانون کرد، قانونی که ابتدا از کلاه مردانی که در ادارات دولتی مشغول کار بودند شروع شد و به تدریج همه مردم ایران را در برگرفت. مسیر پیشرفت این تغییر هویت برای اهل تامل مشخص بوده و مسئله پیچیده ای به نظر نمی رسیده است چنانکه در همان زمان ها کتاب هایی با عنوان "رد کشف حجاب" و "وجوب حجاب به حکم عقل" و... نوشته شد.3. سرانجام رضاشاه در خردادماه سال 1314ش در جمع هیئت دولت به صراحت گفت: «باید شروع به رفع حجاب زن ها نمود و چون برای عامه مردم دفعتا مشکل است اقدام کنند شما وزرا و معاونین باید پیشقدم بشوید...»4. لازم است به متن اسنادی اشاره کنم که مربوط به همان روزهاست اما متاسفانه تاکنون چاپ نشده اند؛ سندی که در آن خدمتگذار بیت آیت الله قمی به صراحت بیان می کند که آقای قمی راجع به کلاه شکایتی ندارد، ولی راجع به قضیه حجاب فوق العاده عصبانی و وحشتناک است.5. اگر د سوالات آزمون کتبی مصاحبه دکتری تاریخ و تمدن دانشگاه تهران 1393...

سال 1314ش سالی بود که آژان ها برای آزادی آماده باش شده بودند قوانین آزادی از کلاه و لباس مردان شروع شده بود و به حجاب زنان رسیده بود. فرقی نمی کرد در تهران، مشهد و یا قریه ای دور از پایتخت... همه جا آژان ها حضور داشتند. هستند مرمانی که هنوز آن روزها را به یاد دارند؛ پای صحبتشان که بنشینید برایت تعریف می کنند: هنوز صدایش در گوشم است... صدای جیغ و فریاد زن با شیهیه اسب در هم پیچید. جرئت نمی کردم وارد کوچه شوم. صدای فریاد و نفرینی از ته دل: خیر نبینی مرد؛ خیر نبینی!این خاطره ها صدایی است از دل تاریخ، همان صدایی که سال های سال نمی خواستند شنیده شود؛ در تاریخی که جغرافیایش تمام سرزمین ایران بود به عمر هفت سال حکومت دیکتاتوری به جای مشروطیت... ده ها سال گذشت اما روسیاهی هایی که به بار آوردند فراموش نشد! روایت کودکان آن روزها قصه هایی شد برای پدربزرگ ها و مادربزرگ های امروز به امید نجات گذشته... نجات همان راز و نیاز مادری که بعد از قیام گوهرشاد روبروی حرم می ایستاد و می گفت: یا غریب الغربا، اومدم اینجا دل شکسته م قرار بگیره؛ اما انگار اینجا دل مادرها و پدرهای زیادی رو بی قرار کردن...کتاب های «به خون کشیده شد خیابان»؛ «ماکسیم بر بام» و «ننگ سالی» بخش کوچکی از روایت های مردمی سال های فاجعه است که بعد از ده ها سال در دو شهر مشهد و اصفهان جمع آوری شده است؛ قصه هایی کوتاه که هرکدام داستانی است از زندگی مردم ایران در سال های استبداد؛ استبدادی که شعارش آزادی بود! آزادی ای که مامور اجرایش آژان ها بودند...خاطراتی که در این سه کتاب چاپ شده است اگرچه در موضوع مشترک هستند اما هر کتاب و حتی هر خاطره روایتی است متفاوت و منحصر به فرد از زندگی مردم ایران؛ یکی در تیرماه 1314ش کودکی است در حاشیه ش سوالات آزمون کتبی مصاحبه دکتری تاریخ و تمدن دانشگاه تهران 1393...